| 魔難(困難、磨難)——修佛修道者的必經之路
難 —— 艱難、困苦、災厄、不容易。
魔 —— 磨也，反覆的。有障礙、擾亂之意。
魔難是所有干擾障礙修道人，令他們困苦受難，使其退志，以致修道不能成功的麻煩的總稱；但這卻又是修道修佛者必要經歷的過程，所有仙佛成道前無一例外均會遇上。
呂純陽師尊在2010年(5月27日)師尊誕當日降乩時，就這樣訓勉我們：「金丹大道，代有傳人。十魔九難，致令半途而廢者，比比皆是。大家要堅定道心，遇難而晉。晉上蓬萊閣。」當日 龔中成壇主亦勉勵說：「一壇之興，須經歷許多考驗，天考、人考、魔考，無考無晉。關鍵時刻，勤加修煉，早動晚靜，不可間斷，日子有功，功到自然成。」我們金蘭觀是修真的道觀，但真正修行之路是艱苦的、困難的，絕非享樂安逸所能達到，想一邊榮華富貴、享受舒服，而另一邊成仙成佛，是萬萬不可能的。
前人說過：修道者多如牛毛，成道者鳳毛麟角。究其原因是多方面的，我們在此只談實修中的魔難問題。然僅此一個問題，就使許多修行者退轉修行之志，或是由此墮入歧途。
道家金丹大道和佛門修證佛菩薩金身，皆是凡人突破塵俗、了脫生死、改性換命、再造重生的壯舉。這是個重塑性命的壯舉，侵日月，奪造化(超出現在的日月常規、改變自然本來狀況)，驚天地，泣鬼神(天地鬼神都為之欽佩驚嘆)。絕非一般人認為很隨便的、很容易的事。倘若成仙成佛好像喝咖啡、吃頓飯那麼輕鬆，天下那裡還會有凡人呢?其中困難與考驗，能鍛煉出人性智慧的無量光芒，使我們昇華到另一個層次，一如我們前任關祐行主席道真道長一樣，成就道果。
鍾呂《修真傳道論》鍾離師祖傳道呂純陽師尊的紀錄中【論魔難第十七】就專論學道修真過程中，必會有十魔九難，經歷重重魔考，大家不妨多讀讀。
卜應天祖師這樣勉勵我們：「在修道過程中，必遇魔障。只要道心堅定，信心十足，必能衝破，破解迷惑。」
魔難的客觀存在及緣由
魔難實際上亦是考驗，有言修道者必有魔考，又言真道真考見真心，無魔無考不成道。可見修道之人，實在難離魔考也，若言修道無考，則無道可修矣。考者，考什麼呢？考修道人之誠心信心，以及道志而已。修道之人最重要者，乃是如金石般堅剛精誠的信心，有這誠心信心，方能發出無量之願力，度天下蒼生，了自己弘願。
修道修佛，必須立大志，如無大志，則寸步難行。修煉的方向在於自己把握，而成敗的權柄在上界；歷盡千魔萬難方成正果，是每個大志修行者的必經之路。如唐僧乃十世修行的金蟬子，還須經八十一難才能成佛，歷史上有記載的成道者，無一不是歷盡苦難。真可謂無魔不成道，無難不成佛。
修佛修道者的魔難大致有以下幾方面：
一、天地鬼神的重重考驗。天地要接納新的仙佛菩薩，必要審查其是否合格，設置種種苦難，以觀察其志，古聖亦有云：「天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……」；設置金錢名利美色，婦孺老幼人際關係等看其待人接物，以審察其德。無志無德者仙佛祖師不度也。
二、歷世業力的影響。佛家、道家都認為萬物(包括人)從無始以來，都有原始本性。而今世人身的心性，非今生才有，而是數十世(過去)積累的。從無劫中來，經歷劫轉生。所以這個心性攜帶著歷世善惡業因。這些善業或惡業在一定時候，就會因業而產生果報，修道者的魔難主要就是來自於惡業的影響。由此可見我們強調積善立德的重要性。
三、來自自身負能量的破壞。依陰陽的理論，人自身就是一個太極，有正的陽性的一面，也有邪的陰性的一面，如人們常說的，善惡全繫於一心，有善心，亦有惡心，善惡全在一念之間。人身有三魂七魄，三尸九蟲。人身的陰性信息，他們不願你修成純陽之體的仙真，於是就鼓噪、引誘、哭嚎、喊叫、勸說，千方百計拉你下水，拉你回頭。所謂陰神發動，如修行者持戒，他們就以各種美食引誘你吃肉；修行者辟谷，他們搬來種種香味饞你，在心里躁動，動搖你的意志。隨著修煉的深入，也會幻化出種種景觀來干擾。
四、冤親債主的干擾。因修佛修道是三界為之震動的大事，很多冤親債主會向你聚攏，甚至你的家人，給我們帶來很大的干擾，有的想追討因果、有的想趁便得度、有的想得到一些正能量陽氣，……也有一些阻撓你修道，壞你道根。
五、修行的人都知道「根基」，這個「根基」就是你先天的原始本性的位置層次。「根基」上者，即如 太上道祖所說：「上士聞道，勤而行之」，所謂的仙佛種子，所處的層次就高，而修煉中許多干擾魔難，仙佛會幫助化解一部分，因為福緣深厚，以德載道，吉神護法，也會少了許多魔難。「根基」下者，若德行深厚，也會重新給你一個根基。唯德淺福薄者，又不立超常之志，積累深厚的善德，修行中將會魔難重重。這重重魔難是考驗，是歷練，也是步入正道求得正果的轉折點。
六、要警惕「近廟欺神」的心魔。舉個例，有些學生與師長相處久了，看到師長的缺點與過失，就不聽師長話了，甚至批評老師，說老師的不是。要知師長有什麼過失，那是他的事，他有他的因果，但我們千萬不能對師長不敬的心。筆者多年前因為一些廟內的事，認為壇主偏心，那知那次私人場合的話， 壇主在之後降乩時訓誡我「陸文書既有至誠，師豈有厚此薄彼，暗裡抽添人未知，神仙非比世俗事，各有前因早有定，行仁積善自春機。」……我們要記住「見賢思齊，見不賢而內自省」，好好反省自己，不要輕慢眾生，更不要靠近祖師，便感覺祖師的話多餘了、不切實際了。
克服魔難之法
克服魔難的方法，其實說難不難，說易不易，就看我們發心如何？即六度萬行的「布施、持戒、忍辱、精晉、禪定、般若」便是！
救世大士2010年兩度臨壇，指示我們「過去種種，種瓜得瓜，種豆得豆，前世今生，多生多世」，「三清四正，三皈五戒。五戒精嚴者，凡間脫俗塵，持齋守戒，發自內心，內煉己身」，「是道則進，非道則退，遇難而進，天助神助，三皈五戒，矢志不移」。克服魔考，必先立志，實行六波羅！如果我們各位能一起發「般若心」，借助群修的力量，必能獲天助神助，克服種種魔難，走向成道的階梯。
太上道祖曰：「古之所以貴此道者何？不日以求得，有罪以免耶？故為天下貴。」這是說古代的聖人，何以如此尊貴大道呢？這是因為他們明白如不日日求於大道、行於大道，反而背道而行，就要造下罪業，而造下罪業，又可以免受因果懲罰嗎？所以道是天下最尊貴的！勤而行之，必得天助神助也！
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