|
世上讀書求學，都是先從幼學啟蒙(幼兒園幼稚園)，進而小學、中學、大學以至專門學術機構循序向上，漸達高深的地步，很少有直接跳過中間的過程，而由初學或小學即踏上大學或者專門學府的，就算給你這樣，你也學不會學不懂。
但是在我們修道學佛，卻可以有這樣的情況，那就是小學生可以學大學的課程，或者甚至說凡夫俗子可以學神仙菩薩的課程，就只看你有沒有這樣的決心和毅力而已。
就以今年開乩以來，由 輔法天尊李道明師尊、孚佑帝君呂純陽師尊、救世大士三位聖尊，與及正副兩位壇主所降的乩文，多次向我們講「見相非相」、講「過去心、現在心、將來心不可得」、講「無我相、人相、眾生相、壽者相」、講「發阿耨多羅三藐三菩提心」(以上均是寫在《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》這部佛學至高心法的經典中的要義)、講「四弘願(又稱四弘誓：眾生無邊誓願度；煩惱無盡誓願斷；法門無量誓願學；佛道無上誓願成。)」……等，這些其實都是學佛修道的高級課程，但我們無須擔心顧慮自己可以不可以做到，或者經過什麼過程才能做到，因為如果我們能夠下決心去努力，有朝一日進入高深的境界，並不是難以做到的事。一如多位仙佛鼓勵我們所說：「神仙本是凡人做，只是凡人志不堅」，也就是說轉凡成聖是有可能的！
沒底法船能渡海(忘我)
上壇乩文的第一句，即司馬頭陀副壇主降壇詩的首句：「道在堅心苦志行」，正是解答上面能否達到那種境界的答案！我們有幸來到金蘭觀這難得的修真道場，可以想想是否要立下「堅心苦志」的決心和作出努力， 龔壇主又說：「長生有術欲相傳，正信毅力意志專」。這裡「堅心苦志」、「毅力意志」正是關鍵，雖然並非容易的事，但不這樣做，又如何可以成功呢？
金蘭觀雖然簡樸，但在這裡實有很多難得的、與仙佛相通、獲得教導接引、加持護祐的機會，更提供修真的捷徑，使我們普通的凡夫，如果願意下決心，便像小學程度的學生越級直達大學課程一樣，能夠學得高深的修真法門。故此上壇 救世大士在乩文中特意作出的暗示，「何須遠慕見蓮台」，勸勉一些欲向外求道的朋友，不需羨慕他處及向外他求，因為金蘭觀自有精彩。
| 沒底法船
唐僧師徒往前走了五、六里，看見一條大江，波浪翻滾，約有八、九里濶，既沒有人，也沒有船，唐僧又驚又愁。悟空見遠處有座橋，就拉師父過去，卻原來是根獨木所造之橋，橋邊的匾上寫著：“凌雲渡”三個字。
唐僧心驚膽戰，要另找路。悟空見師父和師弟都不敢過，就跳上獨木橋，搖搖擺擺跑了過去，高叫道：“過來﹗”可是師父、師弟仍不敢過，八戒更害怕得趴在地上說：“太滑了，我過不去。”
這時，忽然看見一個人撐了條船過來了，叫道：「上渡，上渡。」唐僧大喜。豈知船到岸邊，唐僧師徒才發現這是艘無底船。悟空火眼金睛，認出撐船的是接引佛，但沒有說出。唐僧害怕，不敢上船，接引佛說：“船雖然沒有底，古往今來都能普渡眾生。”
唐僧還在懷疑，悟空趁他不注意，把他往船上一推。唐僧站不穩，跌進了水裡，接引佛即一把將他拉到船上。這時，悟空已經把八戒、沙僧和白馬都拉到船上了。唐僧還邊抖衣服邊埋怨悟空，而接引佛已輕輕一撐，船飛快地駛向對岸。
船到江心，上游忽然漂下一具死屍。唐僧見了大吃一驚，悟空、八戒和沙僧都指著屍體說：“師父別怕，那是你﹗”原來唐僧至此已經脫了凡胎，不一會兒，船過了凌雲渡，師徒上岸後，悟空才告訴唐僧剛才那人是接引佛。……
|
救世大士又講述修真功夫其實至簡，最重要的是要「(但)把菩薩心地栽」，當達到「悟透真空無一物」的境界，「此身便是大如來」了！那麼到底怎樣才是「真空無一物」呢？或者我們可以借 救世大士乩文中所說：「有為無為上法船」的「沒底法船」來作參考。
「沒底法船」是《西遊記》小說中第九十八回中，渡唐僧四師徒脫去凡胎，登上彼岸、取得真經的關鍵。它暗示我們要沒有了「我」，放下個人的執著，不計較個人得失，達到忘我而至完全無我的境界，表現在群體則服從群體，在天地則隨順天地，一心奉公，沒有個人，這就是之前多次乩文中所述的「我相即是非相」、「了卻三心四相」的要義。我們在金蘭觀或者其他任何一個道場，假如能夠一心為道、一心為公，放下「我執、我見、我慢、我痴、我愛」，惟獨沒有自己，便是修身言行舉止的「真空無一物」，正如呂純陽師尊說：「忘記自己，是謂無我相；人相即是非相；眾生相亦復如是」了！
發阿耨多羅三藐三菩提心
龔中成壇主上壇更引用《金剛經》中名句鼓勵我們：「善男子，善女子，發阿耨多羅三藐三菩提心」。這裡「發菩提心」是我們修真學道的關鍵，我們修真為什麼？學道為什麼？我們來金蘭觀為什麼？有什麼所得？有什麼利益？……我們不時在這些問題上受到困擾，影響我們的修行。
究竟我們為了什麼？
在上月我們金蘭觀一次聚會當中，有一位乩部的女成員，言談中講到道真道長給了她很好的示範和榜樣，最後她發出了這樣的豪言壯語：
「我要做神仙！」
是的，來到金蘭觀，就是要修煉成道、成仙成佛，這才是正確的方向。如果在這裡爭名取利、要獲得什麼人間好處和著數，與其他人勾心鬥角，不但沒有可能，而且又有什麼意思？
「阿耨多羅三藐三菩提心」，文字上的翻譯，是無上正等正覺的心，而簡單明白些，就是發心要成仙成佛，要想做神仙，這樣一種覺悟的心，這樣一個崇高的目標！而這「菩提心」更是包含這樣的宏大無比的弘願：
眾生無邊誓願度；
煩惱無盡誓願斷；
法門無量誓願學；
佛道無上誓願成。
|
