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五行端孝品第二 (之二)
爾口說道：『道居何處？心不忘道，道已得焉？體聖賢心，行聖賢事，方為道矣！』 吾承恩命，接引眾生，慧照汝等，尚不信受，妄行智巧，播弄奸頑，掩詐雜真，真難領悟，可見浮生，無有仁德！ 吾體天地之心為心，但願群迷，普修慈善，冥心注神，神與氣符，伏膺元氣，勿喪三般。
【白話譯解：道祖曾經親口說過：『道在哪裡呢？心中沒有忘記道，就已經得道了嗎？能夠體會聖賢的心，做出和聖賢相同的事，才算得上是道啊！』 我接受上天恩賜的任命，下凡來接引眾生，我用智慧照耀你們，你們還不相信接受，你們胡亂使用自以為聰明的技巧，播弄奸詐頑劣的思想行為，讓奸詐混雜到純真的本性裏去，結果，無法領悟到修真的方法和元理。可見浮世之中，己經沒有仁義道德了！ 我體察到天地度世的心，並以天地的心作為我的心，希望迷失的人群，都能夠通過修煉，恢復原本慈愛善良的本性。修煉的方法，要通過冥心注神的過程，令神與氣相符合，收歛好元氣，令元氣不會於喪失於貪、嗔、癡三般之中。】
今為眾生，開演易理，喻以前聖，而譬曉伭微。見易包於道，道包於易，採而行之，潛而修之，默而守之，勤而鍊之，則神昇紫府，位列仙班。
【白話譯解：現在我為眾生，來開演易理，像從前的聖人一樣，教曉眾生易理中不可思異的微妙道理。我們看見，易理抱含在道之中，道亦包含在易理之中，我們採用易和道的理論來行事，躱藏起來修習易和道的理論，根據易道元理來靜默打坐守神氣，勤奮地修鍊，這樣，我們元神便能夠飛昇紫府，位列仙班了。】
 時人不識，附會亂傳。人道未了，仙道難全。欲修真道，人道合仙。參而行之，仙聖同肩。
【白話譯解：現時的人不明道理，胡亂地附會他人，亂傳修煉理法。要明白，沒有做好做人的本份，是不能成為神仙的。想要修得真道，先要做好人的本份，以符合成仙的條件。我們要一邊研究修煉的方法，一邊實踐，修煉成仙和修養成聖人是同時間進行的事。】
受形父母，體合情緣，移神脫氣，朔1晦嬋娟，二氣相資，龜蛇盤旋，混聚凝結，包胎是全。溫養十月，符體先天，劈開混沌，顯象燦然。懷育乳哺，母形羸煎，子漸養成，體固神完，脫氣化育，罔極昊天，所云脫化，妙理幽伭。
【白話譯解：人受形於父母，父母情緣體合之時，元神移至，經過一月美好光景，陰陽二氣相互供給，精卵盤旋混聚凝結，形成包胎。包胎在母體內溫養十個月，完整的身體長成了，便劈開混沌的環境而誕生，眼前出現燦爛光明的影象了。嬰兒經母親懷抱哺乳養育長大，過程母親飽受煎熬，母親身形變得羸瘦，而兒子身體日逐漸養成，身體堅固了，元神也元整了。這過程稱為「脫氣化育」，這過程包含了父母的很大很大的恩情，這恩情大如昊天那樣無邊無際，難以估量啊，其中微細的道理亦是神祕奧妙的啊!】
胎元之道，符合坤乾，陽施陰受，情性交連。今世迷途，散內溺外。
【白話譯解：原本的包胎形成的過程，是符合乾坤道理的，當中父親施給陽氣，母體的陰氣接受了來自父體的陽氣，當中包含了情感和靈性的交連。現今世人迷失了修煉的途徑，不斷把體內的元陽外溺散失。】
乾坤混合，易象如斯。一氣既判，兩儀之源。窮神知化，周匝2環綿。知微知彰，隱顯難言。絡繹不絕，光範太伭。自矜不長，惟曲可全。
 【白話譯解：乾坤的混合，易經的卦象是這樣的。當一氣定下來，便產生陰陽兩儀了。元神感受到變化的時候，處在軟綿綿的環境之內，能感受到微細的和明顯的變化，但是都無法說出來。連續不斷地感覺到伭光，只能自我守着，不能進取，只有委曲着，才可以求得完全。】
守道以訥，任兌必愆。致中抱一，履和而謙。以卑而積，以柔而堅。心動為意，意轉情牽，情牽著妄，妄引多愆。夫人之情也，見物如虎之逐；人之意也，見 物如龍之纏。動心不滅，照心難圓。命在於腎，性屬於乾。心凝為神，神靜為性，窮理盡性，混茫無端。神歸無為，煉煆三元，視而不見，聽而不諠，言而無聲，萬慮俱捐。
【白話譯解：守正道，少說訥。任意說話，必然招致過失。修真的秘訣是「致中抱一，履和而謙，以卑而積，以柔而堅。」心動便產生意念，意念會轉化為情意和牽掛，有了情意和牽掛，便著妄了。著了妄，會引致更多的失誤。人的情是這樣的，見到事物便好像老虎一樣追逐着事物；人的意呢？見到事物便妤像龍一樣纏繞着事物。如果動心不能滅，照心便很難圓了。命在於腎，腎性屬於乾卦。心凝便是神，神靜便是性，不斷尋求知識理，便失卻性，處沒有止境地處於混茫的境界之中。神進入無為狀態，煉煆上中下三元，在視線之內的事物好像看不見一樣，聽見聲音好像沒有發出聲響一樣，說話好像沒有聲音一樣，一切思慮都沒有了。】
1 朔晦嬋娟：朔是每個月的第一天即初一；晦，是每個月的最後一天。由朔到晦，就是一個月。嬋娟指月亮。
2 匝：滿，環繞。
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