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再論精
修真論“精”，當然不是指有形質的精，是指“精神”之精，一般人飲食休養皆能補充。是故，修真人人能修，老少可煉。人身精與神的運作各有其作用及能力，精的本能是感受、覺知、集中、專注、組織，五常主智。因為精的特性與先天靈性較為接近，所以煉精是修真的主要法程。精受心念的驅使，也可產生負面的影響：由於精感與事物的勾連、纏繞，產生精結（情意結），引起七情六慾，執著牽纏，煩惱妄想，憂苦身心，影響修真。
煉精化氣
精神與身體的機能及構造息息相關。精五行屬水，水性潤下，歸水府，藏於腎。精若不煉、不激發成為精氣信息能量，則不能還精補髓，內經圖所指之“坎水逆流”，上運於靈山 靈性之鄉 為靈性所受用，煉靈性於上丹田；也不能令精氣周流上下，如梭之轉，循環無端。煉精化氣之理，猶如煮水，將水加熱，化成蒸氣；蒸氣輕清，薰蒸上騰。
煉氣化神
當精氣上運靈山，與此同時「定心返神」，凝神內照，神氣內聚，心神返回先天的層次，則神與精氣相合，是為煉氣合神；又由於先天精神的狀態，是由上運靈山的精氣陽氣 所致，所以這又稱為「煉氣化神」。
靈台活水
當靈性在靈台修至返本還原，歸復本性，如如不動，無雜無染，頃刻精氣自凝，凝氣成露，聚露成水，集水成流。若以蒸氣來作比喻：像水蒸氣在高空遇冷，則化為雲霧，結聚而下雨，匯雨而成流一樣。然而精氣在此還原而為精，即為未經神識污染之“元精”。元精之初生，潔淨無瑕，如蒸餾之水，無雜無染。靈性賴此元精培育、灌溉，方可修煉成真，內經圖有詩曰：『我家耑同專字 種自家田 丹田，內有靈苗 指靈性 活萬年，花似黃金色不二，子如玉粒果皆圓，裁培全賴中宮土，灌溉須憑上谷泉 靈山上谷之泉水...』。元精產於靈台，故又稱為“靈台活水”，所養活者，靈苗也。
自家水
 讀藥，由「自家水」三字所組成。所謂自家水即灌溉自家田之水，乃靈台活水之異名，亦即元精也。
壇主有言:『龍由地下生，水由天上來』。人身小天地，靈性好比天，生自本性。
若不得水氣之蒸發，則雲雨何來？同理，自家水雖來自靈山，若無「坎水之逆流」，自家水又何來？是故鍛煉自家水之基礎乃煉精化氣也。
再以水蒸氣來比喻：雖有水蒸氣，若不遇冷空氣，則水蒸氣無法化成雲霧；又或化成雲霧而遇大風，雲霧亦無法聚而降雨。
同理，雖有精氣，先天不返，精氣無法凝聚；先天雖返，但魂神又未能寂定，精氣亦無法轉化成，是故生的另一個條件是：靈性須要虛無寂定。
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