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金蘭觀修真講義 — 陰陽五行步 |
| 純陽師尊在【醫道還元‧卷七】中有云：「蓋五行迭運，相生相剋，已屬後天，在先天祗 音支 渾然一氣，所謂『先 天 五行』，即水火木金土未判之初，一氣渾然立極，是即性與命合而為一，舉先天元始者而言也，故曰『 修真以先五行而定位』。在人稟天地之靈氣以生，當其未有形質之先，五行未判，已有一點真靈，渾然居中立極，此性命合一之初也。一自形質既成，五行判然，而性與命遂分為兩途。所以然者，五行判後，則分鎮各宮，水潤下而不復與火合，火炎上而不與水交，先天之水火合一 先天八卦，水火不相射，變而為後天判然兩途之水火 後天八卦，戴九履一，水火上下分途。後天之火，是人之識神，凡一切識是識非，防危慮患等神明是也；後天之水，則精津血液是也。識神盡是氣質之性，精津血液，已屬陰濁之命，皆非本然性命之真。」
火上水下，水火不濟，此為衰老之主因。故【入藥鏡】云：「水火交，永不老。』 壇主有云：「腎屬少陰，腎經起於足底湧泉穴，腎病難調。腎開竅在耳，其華在髮，禿髮脫髮，頭髮早白，腎虛也；妙口玉齒，唇紅齒白，齒為骨之餘，牙齒脫落，牙科疾病，腎之衰也；眩暈頭痛，頸緊膊痛，口乾納呆，咽乾聲沙，津不上承也；腰寒背縮，骨痛膝軟，腎精不足也；二便失調，腎氣不固也；畏寒肢冷，手腳冰凍，夜不安寐，腎陽不振也；神疲乏力，呼吸不暢，腎不納氣也。腎藏精，人之生長、發育、壯老，智慧技巧，無不與腎氣相關。度人要用真經度，若問真經癸是鉛，此話何解？」又曰:「人老腳先老，千里之行，始於足下，知足 此指腳常樂。由淺入深，從動到靜。動功可教 “陰陽五行步法”，先左後右，前虛後實，吊腳坐馬，蜻蜓點水，自然呼吸，玉女轉身，陰陽變換，左右交替，前五後五，先順後逆，清靜站立，身心放鬆。 收功功法 左手手心向天，右手手心向地，上下循環，上吸下呼，連續九次。身乃時代之過客，客觀環境 時人時間寶貴，一矢中的 簡單直接，不浪費時間。」2006年8月27日 壇主於下一壇再補充曰：「法無定法，因人而異，“玉女轉身”，方向角度，左右、前後、上下，因每人先天後天、體質、年齡、氣候、溫度、濕度、地理區域，以舒適自然為度，量力而行。」
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經實踐證明，每日早晚鍛練陰陽五行步可使火降水升、水火相濟；激發腎竅湧泉，增強腎氣；因其不斷輕緩地鬆身蹬腿，令氣血濡養腿膝，尤以膝關節，最為重要，所謂膝為“腎關”，能修補膝關節老化而引起之骨質疏鬆及軟骨組織流失；能把守此關，抗衰防老，自然而然。鍛練半年，雙腿盡可以蹲曲 坐低馬步而不覺痠痛；可以增強體魄力量，拳經有云：「力源於地，其根在腳」，根深蒂固，枝葉茂盛。又因為不斷柔慢地轉動腰胯，壯腰強腎，左右陰陽交替，經絡氣脈暢通，行功約一年，靜坐不能久坐者，能消除腰痠腳痺；氣未能下運者，則可通達湧泉、足部漲暖 (此乃修此功者的回響)。唯陰陽五行步法須勤持不輟，方為有效；對一些腰腿已衰退的初修者，要克服困難，方可得其妙效。