作者: Chan

金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神　之十四

修真 — 練心性

　　人人身中本有圓明”真性”，但受宿業所障，情慾所擾，凡塵所染，識心所蓋，以致真性受陰霾所蒙蔽。”修真”可以將陰霾除去，修復圓明真性，使之圓佗佗，光灼灼。修真不分男女，人人可達，老少可修。修真靜坐，心靜返神，從後天身體機能參與運作的層次 返先天 靈性的層次，神凝見性。

　　心心念思想 源於性 靈性，性者心之元也，性與心的關係有若君臣、父子的密切關係。蓋元神 靈魂 是生生輪迴的種子，有元神才能有身命，有了身命，心念才可運作，可惜常人察覺不到自己的靈性，只知到自己的心意而已。修真者卻可以自我驗證，在心、神匯聚，神火與心思同時盛熾的時候，靈性與心識 識神 運動之同時，能省覺及分辨心、性的存在。常人受身體、智識、環境、物質所影響，心意只顧眼前物質的世界，一切取向皆以凡軀為主，錯誤顛倒，久而久之，引致靈性受陰霾蒙蔽，令元神沉淪於生死輪迴苦海之中…。

　　雖然心源於性，心與性不一定和諧，常有互相背馳的現象，甚至產生災難般的影響，《黃帝陰符經》是道教修真的寶典 闡述了箇中的利害。經曰：「天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。」經文引喻在人身這小天地之內，性好比 “天”，心 猶如”人”，身命如象”地”；天發殺機比喻人性受宿業、宿怨 前生怨恨、身心拖累的影響，引起元神發難，猶如上天將日月星辰移易位置，改變軌跡，降下殞石冰雹、狂風暴雨、天旱疫癘，災厄苦困等等大小災劫。地發殺機喻身命發病 病有身病、時病、因果病、孽債病，猶如山崩地震，天地 心性 不寧，所謂龍 在天蛇 在地起陸 受驚動 是也。人發殺機喻人心違道，錯認顛倒，背離永恆安和之法則，敗性壞命，猶如乾坤傾倒，天地 性命 反覆。

歸依自性

　　倘若人心覺悟，能體念於性，心皈依性；性所發者皆合天，如此「天人合發」，則萬化在身命中 由此定基矣。

　　六祖有云：「善知識！自心歸依自性，是歸依真佛不須外求。自歸依者，除却自性中『不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心』，及一切時中不善之行；常自見己過，不說他人好惡，是『自歸依』。常須下心 謙遜抑己之心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是『自歸依』。」 六祖壇經懺悔品第六

　　禪宗對心性有修持妙法， 六祖有佛偈曰：「心地無非沒有妄想自性戒，心地無癡 沒有痴念自性慧，心地無亂 沒有散亂 自性定…」。 六祖更有「無相頌」，依頌行持能消宿世罪：「吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅。頌曰：迷人修福不修道，只言修福便是道。布施供養福無邊，心中三惡 貪瞋癡三毒 元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。…」（未完）