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真土
修煉者眾，唯目標方向必須清楚。修真修煉靈性，初修之士，不悟本來，不知靈性為何物，百般錯認，有者以為無知無覺，有者以為氣脈沸騰，有者以為通關開竅，誰不知這些大都是修煉的過程，而未能澈悟靈性之本來。 呂純陽師尊【真經歌】有云：『金鼎煉，玉爐烹，溫溫文火煖烘烘；真經一射玄關透，恰似準箭中紅心。』“真經”乃靈修之真義也；烹爐煉鼎是修煉功夫的過程，而目的在於透“玄關”；玄關乃後天心境返回先天靈性的玄妙關竅；準箭中紅心即一矢中的， 龔壇主有言：『箇中玄諦，潛修密煉，日子有功，心氣合一，心性合一，一一而一，一矢中的。』4/6/06乩文 ，是故真經之要在於煉就心氣合一，心性合一，一一而一。
最近乩文多次重覆本自 呂純陽師尊的【先天百字碑】，文曰：『父母未生時，與母共相連；無情生有情，虛靈澈洞天。十月胎在腹，能動不能言。剪斷臍帶子，一點落根源。性命歸真土，此處覓真鉛。時時拴意馬，刻刻鎖心猿…』，悟透詩中句，白日上雲天。
碑文以人之初生，藏有生命之奧秘，並應以此修煉。最初六句的表意是指胎兒在母親子宮內發展的情況；同時也描述了靈性的本來狀況。蓋人之靈性本自“無極”而來，與無極母體相連，本無三心四相，一有我欲，無情即生有情，無覺即生有覺，但心性未有被世間凡識所染，仍處於先天之狀態，故虛空之靈性仍澈滿其靈性的世界。出生之時，臍帶剪斷，與母分體分離，性命落入後天；但一點先天卻落在根源之處。以身體而言之，根源之處即本與母體相連之處，輸送氣血及養份，臍帶是也，後天為人身肚臍之內；靈性之根在於靈覺， 師云：『道法在世間，只在世間覺』，而靈性居於靈山，後天為心思想；而父體之根源在人之腎中之元精 父精母卵而成孕。碑文續曰：『性命歸真土，此處覓真鉛』，意謂性命之根源歸於真土，在真土之處覓取真鉛 元，真土是甚麼?真土者何在？
參同契曰：『離己日光，坎戊月精』，離中之陰，內藏己土，坎中之陽，內藏戊土，乃魂魄之精華，二土合而成真土。若連接前文，即從人身根源之處下手，從臍內煉出腎中之陽，與心性中所煉就之靈液，互相結合而成真土，為性命之所歸攝；法即取坎填離，抽鉛添汞是也。
【悟真篇】有云：『只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還』。土在人身之五行精神魂魄意 為意，是故真土亦含真意之義。真意易變，易受聲色感染，隨波逐流，若不克己，則昏雜蒙蔽，故須時時拴意馬，刻刻鎖心猿。
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