金蘭觀修真講義 -- 道德經與修真 之六

 

天地不仁,以萬物為芻音初狗;
聖人不仁,以百姓為芻狗。
第五章

  “仁”者居五常 仁義禮智信 之首,仁慈愛護,九美八德中之美德,也是上天賞善罰惡的天律法則。“仁”五行屬木,顧名思義,既入五行,即屬後天。後天有形質,不能脫離時空之拘束,壽命有數,疾病災厄尚且難以逃避,若非修真,縱使傾盡國力以維護一身之性命(仁之至矣),也不能超出陰陽之數,數盡則滅,改頭換面,循環不息。

  先天則不然,性命相合則返先天,性命返先天則根源鞏固,精氣神結聚內歛:精不搖,氣不散,神不勞,故性命能長久。性命和諧,諸災不作。及至真體完成,性命可延億載,即使人壽有期,卻可無疾而終,解脫色身,真體長存,天地任逍遙。

  性命若不修以道,而只以仁愛護身,則不離後天陰陽。是故聖人不仁,不著意於後天之魄精,以百姓 以精為民 為芻狗,卻著重於先天性命。芻狗者,草扎的動物,價值低微,作用次要,容易獲得,比喻人毫不在意的東西。同理,天地亦宗根於先天 太極、無極是也;所謂:「人法 效法 地,地法天,天法道,道法自然」。故曰:「天地不仁,以萬物為芻狗」。

天地之間,其猶橐籥乎?

  天與地的交往,不就好像風箱的運作嗎?天地相交以橐籥,人身性命相交返先天,亦以橐籥橐籥在修真有著極重要的作用,奧妙千層,變化無窮。早上煉的呼吸 吐納 法,就是利用橐籥的作用,以深長呼吸,推動全身的氣液循環,使經絡暢通、氣液暢旺,匹配陰陽。橐籥之義不只限於呼吸,“擴大”與“收縮” 如風箱、神與氣的合一,神意之層次轉移、精氣之聚散、兩個關竅間的開闔傳輸、靈性採納身竅之精華,亦屬於橐籥的範圍;甚至通關展竅、開闔玄關。

  鍾離師祖曰:『無極玄關,取坎填離,人身八卦,橐籥上源 開闔先天之上源,由外 丹田呼吸至內 靈山之上,丹鼎自煖,守中抱一,由前轉後,由下而上 請參閱內經圖,火熱上升,命宮灼閃,若隱若現,五臟六腑,沉痾宿疾,不療自癒;百節四肢,九竅五官,七情六慾,與日漸消。 己卯年五月廿一日乩文

  精氣之傳輸,亦以橐籥之法,由命轉性。

  呂純陽師尊五篇註之採金歌有云:
未採藥,立匡廓
乾坤定位,交合之時用橐籥。用橐籥,近我身,不看天體枉為作。 註:未採之時,定立邊廓,即安爐立鼎,乾坤定位,然後用橐籥之法使乾坤交合。也是利用橐籥來傳輸,採金炁近我法身。若不參看天體(指月借日而生光)的大象便枉為作了。

  通關達竅之法,也是用橐籥來達成的。 李道明師尊曰:『通關達竅,內堸悟[,奧妙千層,層出不窮。穹蒼宇宙,虛空無極,一呼一吸,氤氳 指陰陽二氣交會和合的樣子 摩盪 謂氣勢雄壯,摩空鼓盪也,一變之變,無有不動,春夏秋冬,生長收藏,周而復始。(20010729) 
安爐立鼎法乾坤,鍛煉精華制魄魂,
先將身心修養好,次搏烏
金炁 玉液 靜中烹,
一往一來名橐籥,清靜無為始見真,
真炁真息真傳法,功高德高境界高。』

虛而不屈,動而愈出;多言數窮,不如守中。

  人身的竅穴,就好像風箱一樣,中空而不會變形、竭窮;愈抽動,氣愈出。唯一要注意的:橐籥始終是在動的變化,未臻究竟;非守中抱一、真炁真息、清靜無為,不為真境。

 

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