金蘭觀修真講義 —— 內 修 精 氣 神 之二十三


論玄關

  修真有 "玄關" 一竅,為修道者所重視,認為玄關是通往元神的 "關竅",後天返先天的 "門徑",不知玄關,等於不知修真的 "正門" 在那堙F更有丹書教人叩問玄關,來辨別真師。 呂純陽師尊在《黃鶴賦》云:『然欲希至道,須密叩玄關』。可是 "玄關" 一詞,卻有不同的演繹,引喻在不同的關竅之上:有者指「眉心」之內,有者指在「山根」之處,也有指「黃庭」為玄關,更有指「中f」為玄關,各有各的妙理,令初修者難辨方向。玄關究竟在那堜O?

  古時的大門是對掩的,若要把門打開,門後一定要有 "空間",世人稱 "正門" 之後,門廊間的空位為玄關,卻被引用為修真之時,擺脫了六識主事的狀態,而進入靈性天地的通道;亦即由後天識身的感覺,晉而為先天「元神」的靈覺,所依的關竅。

  後天六識在於眼耳鼻舌身意,由後天返先天,必依從後天之假體,透於玄關,才能返於先天,其機要在於 "目";蓋「魂晝寓目」,人在清醒的時候,靈魂寄寓於眼。欲擺脫六識主事的狀態,當須以眼集 "神",內觀返照,專注不二,脫離身心一切障礙,漸漸凝神成性,乃見元神。由此而知,所謂玄關者,即起手集神的聚焦處,神光匯集的關竅,也是「心與性」相通的橋樑。但是集神的聚焦處,可上可下,皆可匯集神光。譬如兩眼上炤,神光匯聚於眉心之內,眉心之內則為玄關;若然神光匯聚於山根,則山根為玄關;溫養哺育,神守黃庭,又以黃庭聖竅為玄關。引而申之,泥丸 上丹田九宮 1,皆可聚神,故黃庭經云:『泥丸九真皆有房 泥丸有九真神,每神皆有神室,方圓一寸處此中 每房方圓一寸而真神居於其中,同服紫衣飛羅裳 九真同穿紫炁之服裳,但思一部壽無窮 但能存真守神於一房,則長生可冀矣。』。 李道明師尊有云:『泥丸九宮,另立八卦』─以泥丸為中心,依先天八卦之排列,將腦部分為九宮,譬如山根在震宮,天目在兌宮;而各宮之特性,日後另文探討。

1 黃庭經註解─泥丸九宮:兩眉間入一寸為明堂宮,卻入二寸為洞房宮,狺J三寸為泥丸宮,入四寸為流珠宮,入五寸為玉帝宮。明堂宮上一寸為天庭宮,洞房宮上一寸為極真宮,泥丸宮上一寸為玄丹宮,流珠宮上一寸為天皇宮

除障

  初修者要脫離身心一切障礙,以眼集 "神",專注不二,開啟玄關,並不容易。強而為之者會引起水火不濟、肝陽上亢、虛火上炎、頭昏腦脹、下肢痠痲的弊病。要去除身心之障,使精氣神結聚,歸真反璞,正是修煉的中心所在。譬如火箭,要脫離地心吸力,升上太空,一定要有足夠的動力、燃料以及適當的結構、負載。修真亦然,要去掉業障、事障及身心之障,亦需多方面下苦功:

一. 內修精氣神 ─ 匹配陰陽,聚散水火,抽鉛添汞,取坎填離,內修動力。

二. 悟道 ─ 了悟無明,看澹世情,除情遣慾,樂於自然,無為清靜 (減輕負載)

三. 外修功德 ─ 參師侍壇,為壇服務,代天宣化,濟渡有緣,行道助道,修廟建宇,捐印善書,見善勇為…

四. 守戒 ─ 三皈五戒,以道德約束身心,克己復禮,維護正義。

 

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