道德化劫 轉戾為祥

關祐行 值事會主席 (壬午年道堂對話講稿))

前言

  主持、各位賢達、各位道觀及道堂主持、道兄、道姊、各位朋友:很高興能夠聚首一堂,與大家一起探討如何『道德化劫,轉戾為祥』。這個題目是道教節籌備委員有感最近災劫頻繁,戾氣沖天 (美國紐約九一一事件,恐怖組織肆無忌憚,殃及無辜;香港經濟低迷,市民叫苦連天) ,此刻道堂應該匡扶社會,濟世利人,為大眾謀福,協助化解災劫,故特以此為題,呼籲各道堂代表提出寶貴意見。

 

人世的災劫

  大家觀看最近新聞:由於經濟下滑,失業率創新高峰,公司倒閉、裁員減薪,大量生計 (工廠、後勤基地) 北移,政府部門 (如房屋署、建築署)  將部份營運、管理外判,繼而縮減員工;樓市低迷,大量住宅、工廠、寫字樓空置,負資產物業數以萬計,苦業主支撐窘迫…。在此之時,若然生計不受影響,已算是好運之人。日本最近的報導,每天死於自殺的人數,平均超過一百人,一年就有三萬多人!

  人生災劫可謂多不勝數,上有天災:風暴雷雨、殞石冰雹、天旱不雨、地震山崩、洪水氾濫、病毒疫癘等等;下有人禍:戰爭烽火、劫殺掠奪、車禍人禍、山林大火、

  意外損傷、生計變遷、家庭破碎、生離死別、時病業病、酒色財氣…所謂「千人千人苦,無人苦相同」。

 

災劫的因由

  災劫的因由,簡單來說,是人的錯誤行為而引致。 道祖曰:『禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。《太上感應篇》

  人的思想與心意推動行為,不同的行為有不同回報,有善報也有惡報(因果),編織成各人的命運。所以禍福是由人的思想與心意而引起的,雖然只是一念之差,後果已是截然不同。

  災劫的因由很繁複,歸根究底,皆因思想與心意所引召。現世這麼多的災劫,一劫比一劫嚴重,為甚麼會這樣的呢?究竟人心錯在那堙H答案就是由於人心的 "無明",繼而短視淺見,破壞了長久安和的法則,而招致窮困及災厄。

 

無明

  現今世人受業力所牽纏,感染於世俗之中,未知有元神靈魂、輪迴、超脫等生死大事,也有知者仍然未信,信者仍有未行,無緣得悟實相,以致顛倒本末,以凡軀所有便是一切,卻不知靈性不生不滅,凡軀只是時代的過客,由此引起種種錯誤的取向及行為,令元神沉淪於生死輪迴苦海之中…。

  由於世人以「眼見為實,看不見為假」,短視淺見,把仙佛的告戒視為迷信,把 "八德" 視為不合時宜的學說,把 "因果報應" 置若罔聞,肆意地破壞了長久安和的要素,窮困災厄便是這樣招引到來的。

 

長久安和的法則

  怎樣才能長久安和呢?答案必須從道德尋求,別無他法。蓋道先乎天地而存在,天地壞滅,道仍然不滅,是永恆長存的,超乎於災劫之上。  道祖《道德經》有云:『有物混成,先天地生,寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆…,吾不知其名,字之曰道…』。人能體道而行之謂德,中國傳統文化就有八德 孝 悌 忠 信 禮 義 廉 恥,是人修身之道,也是人與人相處之道。遵行八德之人,天心眷顧,災晦不纏,也是晉升天堂的重要標準,絕非過時的學說。

 

背離安和的因果

  北京早幾天發生 "風沙暴",一連多天,風沙瀰漫,市民都躲在家中,多班航機受阻,風沙過後還要花很多資源來清理黃沙。主要原因是京城以北的綠林區,林木損害過度,不斷 "沙化",西伯利亞來的大陸風一吹,便有此現象,所以損害林木便是破壞了安和的要素,一因一果,淺而易見。

  但是有些道義是世人常常背離而不自知的。我在這埵h舉兩個例子:美國有三成人以上患上風濕性關節炎,女性佔多,痛不在講(叫苦連天),嚴重的更會手指、關節扭曲變形,行動癱瘓。最近幾年,我才知道這病和愛吃牛扒有關…。 (因篇幅關係,這段續以語言完成。)

 

消災解厄由心性做起

  元神 靈魂 是生生輪迴的種子,有元神才能有身命,有了身命,思想心念才可運作,可惜常人察覺不到自己的靈性,只知道自己的心意而已。現今社會經濟掛帥,鼓吹物利聲色,都市人少時只顧讀書和遊戲,壯年追求理想及事業,中年負擔生活與家庭,對身命之主(元神),反而不甚理會,甚至置之不顧,將生命投注在變化無常的紅塵堙A令元神受拖累而沉淪於鬼途…。

  元神之有"性"好比人之有"心"。性與心恰似「江水之本源」山澗溪流之水與「江河之流水」,下游之水本自源頭,但發展下來,水質及污染各異;兩者雖是一脈相承,兩者又同時運作,發揮著不同影響。性與心的關係有若君臣、父子的密切關係。

  雖然心源於性,心與性不一定和諧,常有互相背馳的現象,甚至產生災難般的影響, 《黃帝陰符經》是道教修真的寶典 闡述了箇中的利害。經曰:『天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆。天人合發,萬化定基。』經文引喻在人身這小天地之內,好比  "天", 猶如 "人",身體以象 "地",天地人為一整體,互相影響;天發殺機比喻人性受宿業、宿怨 前生怨恨 、身心拖累的影響,引起元神發難,猶如上天將日月星辰移易位置,改變軌跡,降下殞石、狂風暴雨、天旱瘟疫、災厄苦困等等大小災劫。地發殺機喻身命發病 病有身病、時病、因果病、孽債病,猶如山崩地震,天人 性與心 不寧,所謂龍 在天 在地 起陸 受驚動 是也。人發殺機喻人心違道,錯認顛倒,背離永恆安和之法則,敗性壞命,猶如乾坤傾倒,天地 性命 反覆。

 

上天為甚麼要降災

  人之 "性心身" ,三者成一體,不可分割,互相影響。前文引述由於人心傾向現世物質,諸般錯誤的取向,身心拖累人性沉淪,引致元神發難。小象如此,大象亦然。 "天地人"  三才也是同一的道理,世人若是悖逆綱紀倫常,八德虧損,違背道義,淫穢邪惡,破壞安和,以致黑氣沖天,上天不得不降下災劫,以警世人;非天不仁,實人自惹災禍。人死後受鬼神所拘役,到地獄受慘痛酷刑懲罰生前罪,靈性不停受最苦的煎熬,才是無邊的災劫,罪孽深重者被打入阿鼻地獄,永不超生。罪孽較淺者刑滿仍要輪迴受業報,而且沒有投生的選擇權。

 

人應如何取向

  凡塵濁世好比一大考場,人生所擁有的情愛、金錢、地位、名利、事物等等,只不過是試場的擺設,也是考題的一部份,鬥不過時空的推移,一切與時消逝。所有財祿福壽、災厄苦困,也是因果的報應;賞善罰惡,是上天教育萬類的方法,以自然之道,教化眾生。上有三十三天,天外還有天,下有九地、十殿、酆都,輪轉有四生六道,人離世後何去何從呢?一切都以在世時的考驗結果而評定。還有最重要者,是上天欲人返本還原,超脫塵世,免受困苦災劫。若然立願修真,堅守道德,不只可免蹉跎歲月不斷重覆犯錯受災劫,且能將痛苦災厄減除。

 

行善修真

  李道明師尊有詩曰:『勸君修真築福基,以善化劫轉危機,道能消災眾周知,道善二途君謹記』。 龔中成祖師一再提醒壇生及善信:『道可消災,善可化劫』。善是德的外行表現,行善就是種下善因,是福德的基礎;善心善意,時時行善,改過自身,能消弭惡業,避免災劫,是故善心一顆,防患未然。

  體道之最深者莫過於修真,以性命合道,所謂「內外 性命 和諧,諸災不作」。人人身中本有圓明真性,但受宿業所障,情慾所擾,凡塵所染,識心所蓋,以致真性受陰霾所蒙蔽。修真是從修命 鍛煉身中的精氣神 及修心 依循天理、道理改變心地及知見 ,進而修性,改變人性的根本,返本還原,回復圓明真性,使之圓佗佗,光灼灼;功成能歸復 "無極" ,逍遙自在,超出時空的拘束,脫離一切災劫,得永恆安和之境。

 

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